Wir haben aus dem Markusevangelium \u00fcber die Salbung in Bethanien gelesen. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
\u201eAls Jesus in Bethanien im Haus Simons des Auss\u00e4tzigen bei Tisch war, kam eine Frau mit einem Alabastergef\u00e4\u00df voll echtem, kostbarem Narden\u00f6l, zerbrach es und goss das \u00d6l \u00fcber sein Haar.
Einige aber wurden unwillig und sagten zueinander: Wozu diese Verschwendung?
Man h\u00e4tte das \u00d6l um mehr als dreihundert Denare verkaufen und das Geld den Armen geben k\u00f6nnen. Und sie machten der Frau heftige Vorw\u00fcrfe.
Jesus aber sagte: H\u00f6rt auf! Warum lasst ihr sie nicht in Ruhe? Sie hat ein gutes Werk an mir getan.
Denn die Armen habt ihr immer bei euch und ihr k\u00f6nnt ihnen Gutes tun, so oft ihr wollt; mich aber habt ihr nicht immer.
Sie hat getan, was sie konnte. Sie hat im voraus meinen Leib f\u00fcr das Begr\u00e4bnis gesalbt.
Amen, ich sage euch: \u00dcberall auf der Welt, wo das Evangelium verk\u00fcndet wird, wird man sich an sie erinnern und erz\u00e4hlen, was sie getan hat.\u201c (Mk 14, 3-9). <\/p>\n\n\n\n
Kurz vor seiner Gefangennahme befindet sich Jesus in Bethanien im Hause Simons. Eine hier unbekannte Frau bringt ihre ganze Liebe, Dankbarkeit und Zuneigung zum Ausdruck, indem sie ein Alabasterfl\u00e4schchen zerbricht und Jesu mit dem Inhalt salbt. Sie erhebt Jesus zum K\u00f6nig. Jesus selber deutet dieses Geschehen auf seinen baldigen Tod. Diese Frau tat das H\u00f6chste, was sie konnte. Demgegen\u00fcber steht der Geiz der Anwesenden. Was k\u00f6nnen wir von dieser Frau lernen? Sie sieht zuerst auf Jesus. Jesus ist ihr wichtiger als ihr Besitz. Sie ist im Glauben aufs engste mit ihm verbunden und k\u00fcmmert sich nicht darum, ob die J\u00fcnger einverstanden sind. Sie bringt Jesus ihre ganze Liebe und Wertsch\u00e4tzung entgegen. Sehen wir in unserem Leben auch noch die M\u00f6glichkeit, Jesus unsere Liebe zu zeigen. Liebe macht erfinderisch! <\/p>\n\n\n\n
Sobota rekolekcyjna<\/strong><\/p>\n\n\n\n R\u00f3wnie\u017c w sobot\u0119 spotkali\u015bmy si\u0119 w tej samej sali,\nwok\u00f3\u0142 sto\u0142u, tworz\u0105c prawdziw\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119. <\/p>\n\n\n\n Najpierw czytali\u015bmy i rozwa\u017cali\u015bmy w milczeniu S\u0142owo Bo\u017ce \u2013 fragment z Ewangelii wed\u0142ug \u015bw. Marka o namaszczeniu w Betanii. Po czytaniu w milczeniu ka\u017cdy jeszcze raz przemy\u015bla\u0142 przeczytany tekst. Nast\u0119pnie podzielili\u015bmy si\u0119 naszymi spostrze\u017ceniami. <\/p>\n\n\n\n Wiele uwagi po\u015bwi\u0119cili\u015bmy kobiecie i jej gestowi namaszczenia olejkiem g\u0142owy Jezusa. Ponadto interesuj\u0105cym motywem jest sam olejek i flakonik. Ewangelista Marek pisze, \u017ce do Jezusa \u201eprzysz\u0142a kobieta z alabastrowym flakonikiem prawdziwego olejku nardowego, bardzo drogiego. Rozbi\u0142a flakonik i wyla\u0142a Mu olejek na g\u0142ow\u0119\u201d (Mk 14,3). Namaszczenie Jezusa w Betanii opisuj\u0105 wszyscy ewangeli\u015bci synoptycy, czyli r\u00f3wnie\u017c \u0141ukasz 7,36-50 i Mateusz 26,6-13. Wszyscy trzej wymieniaj\u0105: \u201ealabastrowy flakonik prawdziwego olejku nardowego, bardzo drogiego\u201d (Marek), \u201ealabastrowy flakonik drogiego olejku\u201d (Mateusz) lub \u201eflakonik alabastrowy olejku\u201d (\u0141ukasz). <\/p>\n\n\n\n Wspomniany tu alabastrowy flakon to po grecku alabastron<\/em>, naczy\u0144ko do przechowywania wonno\u015bci w kszta\u0142cie bardziej lub mniej wyd\u0142u\u017conej kropli z kryz\u0105 na cie\u0144szym ko\u0144cu. Kryza u\u0142atwia\u0142a zawi\u0105zywanie i noszenie flakonika na sznurku. Nad ni\u0105 znajdowa\u0142 si\u0119 otw\u00f3r do wlewania wonnego olejku. Nasze sobotnie spotkanie\nzako\u0144czy\u0142o si\u0119 modlitw\u0105 i Eucharysti\u0105. <\/p>\n\n\n\nngg_shortcode_0_placeholder\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wir haben aus dem Markusevangelium \u00fcber die Salbung in Bethanien gelesen.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5159,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[3,25],"tags":[],"class_list":["post-5133","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualnosci","category-wiadomosci-2019"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5133","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5133"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5133\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5188,"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5133\/revisions\/5188"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5159"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5133"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5133"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u201eA gdy Jezus by\u0142 w Betanii, w domu Szymona\nTr\u0119dowatego, i siedzia\u0142 za sto\u0142em, przysz\u0142a kobieta z alabastrowym flakonikiem\nprawdziwego olejku nardowego, bardzo drogiego. Rozbi\u0142a flakonik i wyla\u0142a Mu\nolejek na g\u0142ow\u0119. A niekt\u00f3rzy oburzyli si\u0119, m\u00f3wi\u0105c mi\u0119dzy sob\u0105: \u00abPo co to\nmarnowanie olejku? Wszak mo\u017cna by\u0142o olejek ten sprzeda\u0107 dro\u017cej ni\u017c za trzysta\ndenar\u00f3w i rozda\u0107 ubogim\u00bb. I przeciw niej szemrali. Lecz Jezus rzek\u0142: \u00abZostawcie\nj\u0105; czemu sprawiacie jej przykro\u015b\u0107? Dobry uczynek spe\u0142ni\u0142a wzgl\u0119dem Mnie. Bo\nubogich zawsze macie u siebie i kiedy zechcecie, mo\u017cecie im dobrze czyni\u0107; lecz\nMnie nie zawsze macie. Ona uczyni\u0142a, co mog\u0142a; ju\u017c naprz\u00f3d nama\u015bci\u0142a moje cia\u0142o\nna pogrzeb. Zaprawd\u0119, powiadam wam: Gdziekolwiek po ca\u0142ym \u015bwiecie g\u0142osi\u0107 b\u0119d\u0105\nt\u0119 Ewangeli\u0119, b\u0119d\u0105 r\u00f3wnie\u017c opowiada\u0107 na jej pami\u0105tk\u0119 to, co uczyni\u0142a\u00bb\u201d (Mk\n14,3-9). <\/p>\n\n\n\n
Taka forma flakonu ma swe pocz\u0105tki w Egipcie, jak wskazuj\u0105 na to \u015bwiadectwa archeologiczne z prze\u0142omu 2 i 1 tysi\u0105clecia przed Chrystusem. W nast\u0119pnych epokach takie naczynie by\u0142o znane nie tylko w Egipcie, ale sta\u0142o si\u0119 r\u00f3wnie\u017c popularne w Syrii i Palestynie, a\u017c po Mezopotami\u0119, nast\u0119pnie w Grecji, a potem w Rzymie.
Zwykle alabastrony, zgodnie z nazw\u0105, by\u0142y pocz\u0105tkowo robione z alabastru. Jest to minera\u0142 zbity, dobrze prze\u015bwituj\u0105cy, bia\u0142y lub nieco zabarwiony (np. na \u017c\u00f3\u0142tawo, zielonkawo lub r\u00f3\u017cowawo), b\u0119d\u0105cy drobnoziarnist\u0105 odmian\u0105 gipsu. Ju\u017c od czas\u00f3w staro\u017cytnych alabaster by\u0142 u\u017cywany jako kamie\u0144 ozdobny i dekoracyjny.
Z biegiem czasu w tym samym kszta\u0142cie by\u0142y wyrabiane flakony tak\u017ce szklane lub ceramiczne w r\u00f3\u017cnej wielko\u015bci, ale zwykle mia\u0142y oko\u0142o 10 centymetr\u00f3w wysoko\u015bci. Z czasem alabastron zyska\u0142 bardziej smuk\u0142y lub bulwiasty kszta\u0142t, niejednokrotnie z uszkiem. <\/p>\n\n\n\n