Unter den Diakonen in Jerusalem ragte Stephanus als ein Mann voll Heiligen Geistes heraus. Das in der Apostelgeschichte (Apg 6-7) geschilderte Ereignis stellt dar, wie es aufgrund des Wirkens des Stephanus zu einer Gerichtsverhandlung vor dem Hohen Rat kam. Nach seiner Verteidigungsrede sah Stephanus auf und rief: \u201eIch sehe den Himmel offen und den Menschensohn zur Rechten Gottes stehen.\u201c<\/p>\n
Die Mitglieder des Synedriums erbitterte es derma\u00dfen, dass sie Stephanus auf der Stelle packten, zum Tode verurteilten und au\u00dferhalb der Stadt steinigten. Stephanus befahl seinen Geist Jesus, sank in die Knie und rief: \u201eHerr, rechne ihnen diese S\u00fcnde nicht an!\u201c Durch diese Worte folgte Stephanus dem Vorbild Jesu.
\nStephanus ist der erste der wegen seines Bekenntnisses zu Jesus Christus get\u00f6tet wurde.<\/p>\n
Am Foto die Kirche au\u00dferhalb der Stadtmauern Jerusalems, Heiligtum zur Erinnerung an die Steinigung des heiligen Stephanus.<\/p>\n
In der deutschen Seelsorge feierten wir die hl. Messe wie am Feiertag. P. Leo predigte. Die Predigt kann man hier abh\u00f6ren.<\/p>\n
\u015awi\u0119tego Szczepana <\/strong><\/p>\n Szczepan, \u201epe\u0142en \u0142aski i mocy\u201d (Dz 6,8), przedstawia w imi\u0119 Jezusa now\u0105 interpretacj\u0119 Moj\u017cesza i samego Prawa Bo\u017cego, odczytuje na nowo Stary Testament w \u015bwietle zapowiedzi \u015bmierci i zmartwychwstania Jezusa. To chrystologiczne odczytanie Starego Testamentu, wywo\u0142uje reakcj\u0119 Hebrajczyk\u00f3w, kt\u00f3rzy odbieraj\u0105 jego s\u0142owa jako blu\u017anierstwo (por. Dz 6,11-14). Z tego powodu zostaje on skazany na ukamienowanie. W duszpasterstwie niemieckim sprawowali\u015bmy eucharysti\u0119 jak w ka\u017cde \u015bwi\u0119to. Przewodniczy\u0142 o. Leon i wyg\u0142osi\u0142 homili\u0119, kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna tutaj ods\u0142ucha\u0107.<\/p>\n
\n\u015aw. \u0141ukasz w Dziejach Apostolskich przekazuje nam ostatni\u0105 mow\u0119 \u015bwi\u0119tego Szczepana, syntez\u0119 jego przepowiadania. Jak Jezus wykaza\u0142 uczniom w Emaus, \u017ce ca\u0142y Stary Testament m\u00f3wi o Nim, o Jego krzy\u017cu i zmartwychwstaniu, tak \u015bw. Szczepan, id\u0105c za nauczaniem Jezusa, odczytuje ca\u0142y Stary Testament w uj\u0119ciu chrystologicznym. Ukazuje, \u017ce tajemnica Krzy\u017ca znajduje si\u0119 w centrum historii zbawienia, opowiedzianej w Starym Testamencie, ukazuje, \u017ce rzeczywi\u015bcie Jezus, ukrzy\u017cowany i zmartwychwsta\u0142y, jest punktem doj\u015bcia ca\u0142ej historii. Ukazuje zatem, \u017ce kult \u015bwi\u0105tyni dobieg\u0142 ko\u0144ca i \u017ce Jezus, zmartwychwsta\u0142y, jest now\u0105 i prawdziw\u0105 \u201e\u015bwi\u0105tyni\u0105\u201d. W\u0142a\u015bnie ten sprzeciw wobec \u015bwi\u0105tyni i jej kultu jest przyczyn\u0105 skazania Szczepana, kt\u00f3ry w tym momencie – powiada nam \u015bw. \u0141ukasz – kieruj\u0105c oczy ku niebu widzi chwa\u0142\u0119 Boga i Jezusa, stoj\u0105cego po Jego prawicy. A widz\u0105c niebo, Boga i Jezusa, \u015bw. Szczepan powiedzia\u0142: \u201eWidz\u0119 niebo otwarte i Syna Cz\u0142owieczego, stoj\u0105cego po prawicy Boga\u201d (Dz 7,56). Nast\u0119puje jego m\u0119cze\u0144stwo, w istocie wzorowane na m\u0119ce samego Jezusa, jako \u017ce oddaje on \u201ePanu Jezusowi\u201d swego ducha i modli si\u0119, by grzech jego zab\u00f3jc\u00f3w nie zosta\u0142 im poczytany (por. Dz 7, 59-60). (z katechezy Benedykta XVI z 10.01.2007)<\/em><\/p>\n