In der Bibelstunde betrachteten wir das Evangelium nach Markus (10, 17-30).<\/p>\n
Jesus ruft zu seiner Nachfolge alle, die an ihn glauben. Nicht alle folgen ihm. Der reiche junge Mann im Evangelium hat Jesus nach dem sicheren Weg zum ewigen Leben gefragt; zuerst soll man die Gebote halten, aber der junge Mann ist ambiti\u00f6s, die Gebote befolgt er doch, was fehlt ihm? Jesus schaute ihn mit Liebe an: Verzichte auf dein Verm\u00f6gen, gib das Geld den Armen!<\/p>\n
F\u00fcr diesen Mann h\u00e4tte die Nachfolge im Verzicht auf sein Reichtum bestanden. Dazu ist nur der Mensch f\u00e4hig, der begriffen hat und in seinem Herzen wei\u00df: Gott allein ist gro\u00df, alles andere klein und verg\u00e4nglich.<\/p>\n
Das Evangelium lautet:<\/p>\n
\u201eJesus machte sich wieder auf den Weg, da lief ein Mann auf ihn zu, fiel vor ihm auf die Knie und fragte ihn: Guter Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu gewinnen? Jesus antwortete: Warum nennst du mich gut? Niemand ist gut au\u00dfer Gott, dem Einen. Du kennst doch die Gebote: Du sollst nicht t\u00f6ten, du sollst nicht die Ehe brechen, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht falsch aussagen, du sollst keinen Raub begehen; ehre deinen Vater und deine Mutter! Er erwiderte ihm: Meister, alle diese Gebote habe ich von Jugend an befolgt.<\/p>\n
Da sah ihn Jesus an, und weil er ihn liebte, sagte er: Eines fehlt dir noch: Geh, verkaufe, was du hast, gib das Geld den Armen, und du wirst einen bleibenden Schatz im Himmel haben; dann komm und folge mir nach!<\/p>\n
Der Mann aber war betr\u00fcbt, als er das h\u00f6rte, und ging traurig weg; denn er hatte ein gro\u00dfes Verm\u00f6gen.<\/p>\n
Da sah Jesus seine J\u00fcnger an und sagte zu ihnen: Wie schwer ist es f\u00fcr Menschen, die viel besitzen, in das Reich Gottes zu kommen! Die J\u00fcnger waren \u00fcber seine Worte best\u00fcrzt. Jesus aber sagte noch einmal zu ihnen: Meine Kinder, wie schwer ist es, in das Reich Gottes zu kommen!<\/p>\n
Eher geht ein Kamel durch ein Nadel\u00f6hr, als dass ein Reicher in das Reich Gottes gelangt.<\/p>\n
Sie aber erschraken noch mehr und sagten zueinander: Wer kann dann noch gerettet werden? Jesus sah sie an und sagte: F\u00fcr Menschen ist das unm\u00f6glich, aber nicht f\u00fcr Gott; denn f\u00fcr Gott ist alles m\u00f6glich\u201c. (Mk 10, 17-27)<\/p>\n
Ucho igielne<\/strong><\/p>\n Na pa\u017adziernikowej godzinie biblijnej rozwa\u017cali\u015bmy fragment ewangelii wed\u0142ug \u015bw Marka. Do Jesusa przychodzi cz\u0142owiek z pytaniem:<\/p>\n \u00abNauczycielu dobry, co mam czyni\u0107, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 \u017cycie wieczne?\u00bb Jezus mu rzek\u0142:\u2026 znasz przykazania: Nie zabijaj, nie cudzo\u0142\u00f3\u017c, nie kradnij, nie zeznawaj fa\u0142szywie, nie oszukuj, czcij swego ojca i matk\u0119\u00bb. On Mu rzek\u0142: \u00abNauczycielu, wszystkiego tego przestrzega\u0142em od mojej m\u0142odo\u015bci\u00bb. Wtedy Jezus spojrza\u0142 z mi\u0142o\u015bci\u0105 na niego i rzek\u0142 mu: \u00abJednego ci brakuje. Id\u017a, sprzedaj wszystko, co masz, i rozdaj ubogim, a b\u0119dziesz mia\u0142 skarb w niebie. Potem przyjd\u017a i chod\u017a za Mn\u0105!\u00bb Lecz on spochmurnia\u0142 na te s\u0142owa i odszed\u0142 zasmucony, mia\u0142 bowiem wiele posiad\u0142o\u015bci.<\/p>\n W\u00f3wczas Jezus spojrza\u0142 woko\u0142o i rzek\u0142 do swoich uczni\u00f3w: \u00abJak trudno jest bogatym wej\u015b\u0107 do kr\u00f3lestwa Bo\u017cego\u00bb. Uczniowie zdumieli si\u0119 na Jego s\u0142owa, lecz Jezus powt\u00f3rnie rzek\u0142 im: \u00abDzieci, jak\u017ce trudno wej\u015b\u0107 do kr\u00f3lestwa Bo\u017cego. \u0141atwiej jest wielb\u0142\u0105dowi przej\u015b\u0107 przez ucho igielne, ni\u017c bogatemu wej\u015b\u0107 do kr\u00f3lestwa Bo\u017cego\u00bb (Mk 10,17-27; por. Mt 19,23-26; \u0141k 18,24-27).<\/p>\n Obraz o wielb\u0142\u0105dzie i uchu igielnym rozumiany dos\u0142ownie oznacza\u0142by niemo\u017cliwo\u015b\u0107 zbawienia bogatych. A mo\u017ce chodzi tylko o trudno\u015b\u0107 a nie o niemo\u017cliwo\u015b\u0107?<\/p>\n Niekt\u00f3rzy uwa\u017caj\u0105, \u017ce Jezus mia\u0142 na my\u015bli ciasn\u0105 i nisk\u0105 bram\u0119 w murach Jerozolimy. Bramy miejskie, w obronie przed nieprzyjacielem i dla bezpiecze\u0144stwa by\u0142y na noc zamykane. Godziny zamkni\u0119cia by\u0142y og\u0142aszane i publicznie znane. Noc\u0105 \u017cadne wojsko nie mog\u0142o dosta\u0107 si\u0119 do miasta. Kupiecka karawana musia\u0142a o tym pami\u0119ta\u0107 wybieraj\u0105c si\u0119 w podr\u00f3\u017c. <\/p>\n W niekt\u00f3rych miastach dawano szans\u0119 wej\u015bcia do miasta po zmroku pojedynczym osobom, maruderom, je\u015bli byli biedni, pieszo a nie konno, bez wi\u0119kszego baga\u017cu a przede wszystkim je\u015bli byli nieuzbrojeni. W tym celu powstawa\u0142o obok g\u0142\u00f3wnej bramy dodatkowe, ciasne przej\u015bcie zwane \u201eucho igielne\u201d. <\/p>\n W \u017ar\u00f3d\u0142ach literackich dotycz\u0105cych staro\u017cytnej Jerozolimy nie ma \u015bladu o istnieniu takiego w\u0105skiego i ciasnego przej\u015bcia przez kt\u00f3re m\u00f3g\u0142by si\u0119 przecisn\u0105\u0107 pojedynczy cz\u0142owiek. Tylko na terenie klasztoru prawos\u0142awnych si\u00f3str rosyjskich, przyleg\u0142ym do kompleksu Bazyliki Grobu, znajduje si\u0119 stosunkowo niewielki otw\u00f3r w staro\u017cytnym murze. Otw\u00f3r ten – na zdj\u0119ciu – jest pokazywany jako brama \u201eUcho Igielne\u201d.<\/p>\nngg_shortcode_0_placeholder\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In der Bibelstunde betrachteten wir das Evangelium nach Markus (10, 17-30).<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4486,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[3,22],"tags":[],"class_list":["post-4485","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualnosci","category-wiadomosci-2018"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4485","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4485"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4485\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4509,"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4485\/revisions\/4509"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4486"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4485"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/katholische-seelsorge.franciszkanie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}