Am 27. Oktober am fr\u00fchen Nachmittag kamen wir im Gemeindesaal des Klosters in Carlowitz, wieder einmal zur Bibelstunde zusammen. Solche Begegnungen sollten unser Wiesen erweitern, den Glauben vertiefen und im Verstehen schwieriger religi\u00f6ser Themen helfen.<\/p>\n
Aus den biblischen Themen w\u00e4hlten wir als Betrachtung die Fortsetzung der umfangreichen und tiefen Problematik aus dem \u201eBund in der Bibel\u201c.<\/p>\n
Es gibt sehr viele Texte \u00fcber den Bund, und in den Bibelstunden haben wir bereits viel dar\u00fcber gesprochen und in der Bibel gelesen. Dabei trat auch die Frage auf : warum sagt Jesus im Abendmahlsaal, in einem der wichtigsten Momenten, als er das Brot nahm, und dann den Kelch und sprach; \u201enimmt und trinkt alle daraus, das ist der Kelch des neuen und ewigen Bundes\u2026\u201c.<\/p>\n
Der mit Abraham und Mose geschlossene Bund wurde durch die vielen S\u00fcnden des Volkes Israel gebrochen, das predigt der Prophet Jeremia: \u201eSeht, es werden Tage kommen – Spruch des Herrn -, in denen ich mit dem Haus Israel und dem Haus Juda einen neuen Bund schlie\u00dfen werde, nicht wie der Bund war, den ich mit ihren V\u00e4tern geschlossen habe, als ich sie bei der Hand nahm, um sie aus \u00c4gypten herauszuf\u00fchren. Diesen meinen Bund haben sie gebrochen, obwohl ich ihr Gebieter war – Spruch des Herrn. Denn das wird der Bund sein, den ich nach diesen Tagen mit dem Haus Israel schlie\u00dfe – Spruch des Herrn: Ich lege mein Gesetz in sie hinein und schreibe es auf ihr Herz. Ich werde ihr Gott sein und sie werden mein Volk sein. Keiner wird mehr den andern belehren, man wird nicht zueinander sagen: Erkennt den Herrn!, sondern sie alle, Klein und Gro\u00df, werden mich erkennen – Spruch des Herrn. Denn ich verzeihe ihnen die Schuld, an ihre S\u00fcnde denke ich nicht mehr.\u201c (Jeremia 31,31-34)<\/p>\n
Diese Prophezeiung erf\u00fcllte sich in Jesus Christus, davon schreiben die Evangelisten und der V\u00f6lker-Apostel Paulus: \u201eJesus, der Herr, nahm in der Nacht, in der er ausgeliefert wurde, Brot, sprach das Dankgebet, brach das Brot und sagte: Das ist mein Leib f\u00fcr euch. Tut dies zu meinem Ged\u00e4chtnis! Ebenso nahm er nach dem Mahl den Kelch und sprach: Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut. Tut dies, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Ged\u00e4chtnis! Denn sooft ihr von diesem Brot esst und aus dem Kelch trinkt, verk\u00fcndet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.\u201c (1 Korinther 11,23-26).<\/p>\n
MAr<\/p>\n
Im zweiten Teil der Bibelstunde hatten wir die M\u00f6glichkeit \u00fcber einen au\u00dfergew\u00f6hnlichen Friedhof zu erfahren. Den Bericht \u00fcber den \u201eFr\u00f6hlichen Friedhof\u201c in Rum\u00e4nien verbunden mit einer Dia-Pr\u00e4sentation bereitete vor und hielt Frau Anna Przytulecka.<\/p>\n
DER FR\u00d6HLICHE FRIEDHOF<\/strong><\/p>\n Friedh\u00f6fe sind Ruhest\u00e4tte f\u00fcr die Toten, aber auch Orte f\u00fcr die Lebenden, die die Gr\u00e4ber ihrer Angeh\u00f6rigen pflegen. Die Grabst\u00e4tten ber\u00fchmter Pers\u00f6nlichkeiten bewundern auch Touristen. Friedh\u00f6fe k\u00f6nnen faszinierende Reiseziele sein. Oft gen\u00fcgen ein paar Worte auf einem Grabstein, um die Geschichte eines ganzen Lebens zu erz\u00e4hlen. <\/p>\n Der \u201eFr\u00f6hliche Friedhof\u201c in S\u0103p\u00e2n\u0163a im Kreis Maramure\u0219 im n\u00f6rdlichen Rum\u00e4nien, direkt an der Grenze zur Ukraine, geh\u00f6rt zu den interessantesten Grabst\u00e4tten des Landes und z\u00e4hlt zu den ber\u00fchmtesten Friedh\u00f6fen der Welt. Der Friedhof wurde von Stan Ioan Patras gegr\u00fcndet. Der \u201eFr\u00f6hliche Friedhof\u201c oder der \u201eHeitere Friedhof\u201c hei\u00dft auf rum\u00e4nisch Cimitirul Vesel. Cimitir bedeutet Friedhof und vesel – lustig, heiter, fr\u00f6hlich, daher der \u201eFr\u00f6hliche Friedhof\u201c. Die Frage, ob diese Worte zusammenpassen, k\u00f6nnen wir Europ\u00e4er nicht beantworten, denn wir haben andere Vorstellungen vom Tod. Nur die Maramure\u0219er haben darauf eine Antwort. Sie gehen davon aus, dass die Seele unsterblich ist und der Tod ein Moment unendlicher Freude ist. Das ist Ausdruck ihrer Lebensweise, sie nimmt mit der Geburt ihren Anfang und endet mit dem Tod.<\/p>\n Der \u00f6rtliche K\u00fcnstler Patras (1908 – 1977) hat die h\u00f6lzernen Grabstelen mit handgemalten Bildern der Verstorbenen und mit witzigen Spr\u00fcchen, die \u00fcber den Verstorbenen erz\u00e4hlen, verziert. Jeder Verstorbene ist also mit einem Bild dargestellt, auch in Verbindung mit seiner beruflichen Besch\u00e4ftigung. Als Stele (S\u00e4ule, Grabstein) wird seit der griechischen Antike ein Pfeiler bezeichnet. Sie diente oft als Grabmal oder auch als Inschriftenstein. Es gibt Stelen aus Sandstein (Sachsen Anhalt), auch aus Edelstahl. Die Geschichte des \u201eHeiteren Friedhofs\u201c ist sehr interessant. Der junge Patras hat sich 1935 verpflichtet ein Holzkreuz f\u00fcr einen verstorbenen, armen Menschen zu schaffen. Das farbenfrohe Grabmal bestand aus einem Holzkreuz, das bunt bemalt war und witzige Spr\u00fcche enthielt, die das Leben des Verstorbenen beschrieben. Die Dorfbewohner waren begeistert und bestellten seit dieser Zeit die Holzkreuze f\u00fcr ihre verstorbenen Verwandten. F\u00fcr sich selber hat Patras vor seinem Tode auch ein Kreuz angefertigt. Auf seinem Kreuz steht, dass ihn bis zu seinem Tode Menschen aus 62 L\u00e4ndern besucht haben. Der Friedhof w\u00e4chst weiter, Patras hat sich zu Lebzeiten um Nachkommen gek\u00fcmmert, die seine Arbeit fortsetzen. Mehr als 800 Holzkreuze sind inzwischen entstanden. Alle Holzkreuze in Blau stehen um die orthodoxe Kirche, die aus dem Jahre 1886 stammt. Hier ein Beispiel einer \u00dcbersetzung der Geschichte eines Toten: \u201eUnter diesem schweren Kreuz liegt meine selige Schwiegermutter. Wenn sie noch drei weitere Tage gelebt h\u00e4tte, w\u00e4re ich jetzt da unten und sie h\u00e4tte das gelesen. Diejenigen, die hierher vorbei ziehen, sollten aufpassen , um sie nicht aufzuwecken. Denn wenn sie wieder nach Hause kommt, wird sie wieder mich beschimpfen. Aber ich werde mich so verhalten, dass sie nicht zur\u00fcck kommt. Wenn wir nur Gelegenheit haben, sollen wir immer einen Abstecher auf die Friedh\u00f6fe machen.<\/p>\n Zum \u201eFr\u00f6hlichen Friedhof\u201c lohnt sich besonders ein Besuch. Hier sp\u00fcrt man die Ehrfurcht vor der Verg\u00e4nglichkeit.<\/p>\n Bearbeitung Anna Przytulecka<\/p>\n Nowe przymierze <\/strong><\/p>\n Pa\u017adziernikowa \u201eGodzina biblijna\u201d porusza\u0142a dwa zasadnicze tematy: \u015bci\u015ble biblijny dotycz\u0105cy \u201enowego przymierza\u201d oraz zwi\u0105zany z nadchodz\u0105cym listopadem i Dniem Zmar\u0142ych.<\/p>\n Niejednokrotnie na naszych \u201eGodzinach biblijnych\u201d omawiali\u015bmy bogat\u0105 i wa\u017cn\u0105 tematyk\u0119 przymierza w Biblii. Motyw ten nabiera tym wi\u0119kszego znaczenia, je\u015bli uwzgl\u0119dni\u0107 s\u0142owa Jezusa w czasie Ostatniej wieczerzy: \u201ebierzcie i jedzcie\u2026 (\u2026), bierzcie i pijcie, to jest kielich Krwi mojej, nowego i wiecznego przymierza\u201d. Mo\u017cna postawi\u0107 pytanie, czy po wielokrotnym zawarciu przymierza w Starym Testamencie: z Noem, z Abrahamem, przez Moj\u017cesza, a tak\u017ce po odnawianiu przymierza z Bogiem potrzebne by\u0142o jeszcze nowe przymierze?<\/p>\n Liczne przest\u0119pstwa, grzechy, niewierno\u015bci i nawet ba\u0142wochwalstwo prorocy interpretuj\u0105 jako odst\u0119pstwo od przymierza ze Stw\u00f3rc\u0105. Niewola babilo\u0144ska jest nieuchronn\u0105 kar\u0105 za z\u0142amanie przymierza. Jednak: \u201eOto nadchodz\u0105 dni \u2013 wyrocznia Pana \u2013 kiedy zawr\u0119 z domem Izraela nowe przymierze. Nie jak przymierze, kt\u00f3re zawar\u0142em z ich przodkami, kiedy uj\u0105\u0142em ich za r\u0119k\u0119, by wyprowadzi\u0107 z ziemi egipskiej. To moje przymierze z\u0142amali, mimo \u017ce by\u0142em ich W\u0142adc\u0105 \u2013 wyrocznia Pana. Lecz takie b\u0119dzie przymierze, jakie zawr\u0119 z domem Izraela po tych dniach \u2013 wyrocznia Pana: Umieszcz\u0119 swe prawo w g\u0142\u0119bi ich jestestwa i wypisz\u0119 na ich sercu. B\u0119d\u0119 im Bogiem, oni za\u015b b\u0119d\u0105 Mi narodem\u201d (Jr 31,31-33).<\/p>\n By\u0107 mo\u017ce, \u017ce w czasie nast\u0119pnej \u201eGodzinie biblijnej\u201d zastanowimy si\u0119, co znaczy, \u017ce \u201enowe przymierze\u201d jest jednocze\u015bnie \u201ewiecznym przymierzem\u201d?<\/p>\n W drugiej cz\u0119\u015bci pa\u017adziernikowej \u201eGodziny biblijnej\u201d pani Anna Przytulecka opowiedzia\u0142a o pewnym nietypowym cmentarzu w Rumunii.<\/p>\n \u201eWeso\u0142y Cmentarz\u201d<\/strong><\/p>\n \u201eWeso\u0142y Cmentarz\u201d w p\u00f3\u0142nocnej Rumunii, w pobli\u017cu granicy z Ukrain\u0105 w miejscowo\u015bci S\u0103p\u00e2n\u0163a, zalicza si\u0119 do najs\u0142awniejszych cmentarzy na \u015bwiecie. Zosta\u0142 za\u0142o\u017cony przez miejscowego artyst\u0119 Stana Ioana P\u0103tra\u015fa, kt\u00f3ry zobowi\u0105za\u0142 si\u0119 zrobi\u0107 nagrobek dla pewnego biedaka. Nagrobek ten tak bardzo spodoba\u0142 si\u0119 mieszka\u0144com wioski, \u017ce od tej pory zamawiali podobne dla swoich zmar\u0142ych krewnych. Na ka\u017cdym z barwnych grob\u00f3w stoi niebieski drewniany krzy\u017c, a pod nim umieszczono dowcipne sentencje opisuj\u0105ce \u017cycie zmar\u0142ego, np. dotycz\u0105ce jego zawodu, oraz r\u0119cznie malowane obrazki. Dla siebie samego P\u0103tra\u015f r\u00f3wnie\u017c sporz\u0105dzi\u0142 nagrobek. Jest tam napisane, \u017ce artyst\u0119 odwiedzili ludzie z 62 kraj\u00f3w. Prac\u0119 Stana Ioana P\u0103tra\u015fa kontynuuj\u0105 jego potomkowie, dzi\u0119ki kt\u00f3rym \u201eWeso\u0142y Cmentarz\u201d rozrasta si\u0119. Wszystkie drewniane krzy\u017ce stoj\u0105 wok\u00f3\u0142 prawos\u0142awnego ko\u015bcio\u0142a pochodz\u0105cego z 1886 roku.<\/p>\n Cmentarze to wyj\u0105tkowe miejsca, dlatego szczeg\u00f3lnie w nadchodz\u0105cym miesi\u0105cu warto je odwiedza\u0107, aby odczu\u0107 g\u0142\u0119boki szacunek wobec przemijania.<\/p>\n Opracowanie: Anna Przytulecka<\/p>\nngg_shortcode_0_placeholder\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Am 27. Oktober am fr\u00fchen Nachmittag kamen wir im Gemeindesaal des Klosters in Carlowitz, wieder einmal zur Bibelstunde zusammen. 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